1. DATOS GENERALES
Asignatura:
Hª DE LA IGLESIA Y LA RELIGIOSIDAD EN LA EDAD MODE
Código:
66247
Tipología:
OPTATIVA
Créditos ECTS:
6
Grado:
372 - GRADO EN HISTORIA DEL ARTE
Curso académico:
2018-19
Centro:
2 - FACULTAD DE LETRAS DE CIUDAD REAL
Grupo(s):
21
20
Curso:
Sin asignar
Duración:
C2
Lengua principal de impartición:
Español
Segunda lengua:
Uso docente de otras lenguas:
English Friendly:
N
Página web:
Bilingüe:
N
Profesor:
JERONIMO LOPEZ-SALAZAR PEREZ
- Grupo(s):
21
20
Edificio/Despacho
Departamento
Teléfono
Correo electrónico
Horario de tutoría
Facultad de Letras. Despacho 304
HISTORIA
926295300 Ext. 3106
jeronimo.lopez@uclm.es
2. REQUISITOS PREVIOS
No se han establecido.Resulta muy conveniente haber cursado previamente Historia de la Iglesia en la Edad Media e Historia Moderna Universal. Para alumnos de otras licenciaturas distintas a la de Historia es una asignatura apropiada para el tercero o cuarto año.
3. JUSTIFICACIÓN EN EL PLAN DE ESTUDIOS, RELACIÓN CON OTRAS ASIGNATURAS Y CON LA PROFESIÓN
Dado el papel y el peso de la la Iglesia en la Edad Moderna, el conocimiento de su pasado no precisa de justificación ni para los estudiantes de Historia ni para cualquier persona de mediana formación.
Se relaciona con todas las asignaturas que tienen por objeto la Edad Moderna y, en algunos aspectos, se adentra en la Edad Contemporánea.
4. COMPETENCIAS DE LA TITULACIÓN QUE LA ASIGNATURA CONTRIBUYE A ALCANZAR
| Competencias propias de la asignatura | |
|---|---|
| No se han establecido. |
5. OBJETIVOS O RESULTADOS DE APRENDIZAJE ESPERADOS
| Resultados de aprendizaje propios de la asignatura | |
|---|---|
| No se han establecido. | |
| Resultados adicionales | |
| Descripción | |
| Ademas de todos los recogidos en el Plan de Estudios, de los que sólo se han resaltado unos pocos, capacitar al alumno para comprender y transmitir el significado político, cultural, espiritual, mental y litúrgico de la Iglesia en la Edad Moderna. | |
| Estudio de las principales instituciones de la Iglesia y de su sistema de gobierno. Participación política del Papado en los distintos procesos históricos. Estudio de los principales problemas doctrinales y de su repercusión en el mundo de la época. Estudio social del estamento eclesiástico. Conocimiento de la dimensión cultural y artística de la Iglesia. |
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6. TEMARIO
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Tema 1: La transición a los tiempos modernos. El fin del conciliarismo y el afianzamiento de la monarquía pontifica. El Papado. El Colegio Cardenalicio. La Curia romana. Gobierno, administración y finanzas. El sentimiento religioso y la ansias de reforma de la Iglesia. Humanismo y Renacimiento. Religión, arte y cultura. Roma en el siglos XV y XVI.
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Tema 2: La Reforma y la fractura de la Cristiandad. Inquietud religiosa, conciencia de pecado y el problema de la salvación. Martín Lutero. Bases teológicas de la Reforma. La expansión de la Reforma y sus limitaciones. El anabaptismo. La respuesta de Roma y del Emperador. Calvino y el calvinismo. El Imperio: la paz religiosa de Augsburgo y la libertad de los príncipes.
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Tema 3: Reforma católica y Contrarreforma. Las nuevas órdenes religiosas. Las vicisitudes del Concilio de Trento. La definición dogmática y doctrinal. Los aspectos disciplinares. Los fundamentos de la religiosidad contrarreformista. Cultura, ideología, arte y mentalidades en la época de la Contrarreforma.
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Tema 4: Política y religión en la segunda mitad del siglo XVI. El fortalecimiento del poder pontificio en la segunda mitad del siglo XVI. Desarrollo e implantación de los mandatos tridentinos en los países católicos. La religión en la Inglaterra isabelina. Las Guerras de Religión en Francia. Aspectos religiosos de la sublevación de los Países Bajos. La Cristiandad frente a los turcos. La expansión religiosa extraeuropea en el siglo XVI.
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Tema 5: Iglesia y religiosidad en la España del XVI. Unidad religiosa y reforma en la época de los Reyes Católicos. Monarquía y papado en el Quinientos. Erasmistas, alumbrados y protestantes. La aportación española a la Iglesia. La teología española del Quinientos. La mística española del XVI. Los objetivos del Santo Oficio a lo largo del XVI. Acción misional en la América hispana. La dimensión religiosa del arte español en el siglo XVI. La música sacra española del Renacimiento.
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Tema 6: El estamento eclesiástico en los siglos XVI y XVII. Los miembros del Colegio Cardenalicio. La burocracia pontificia. El alto clero. El episcopado. Los cabildos y sus integrantes. El medio y bajo clero. El clero regular. Fundaciones. Extracción social del clero. Bienes, rentas y derechos de la Iglesia. Iglesia, monarquía y sociedad. Función social de la Iglesia.
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Tema 7: La Iglesia en el siglo XVII: Guerra de los Treinta Años y plenitud del absolutismo. Las controversias doctrinales del Seiscientos. El pontificado y la Guerra de los Treinta Años. El Congreso de Westfalia, el fin del confesionalismo y el nuevo orden europeo. El renacimiento católico en Francia en la primera mitad del XVII. El jansenismo: orígenes y fundamentos teológicos. Política religiosa de Luis XIV. El problema jansenista. El galicanismo. Las relaciones con Roma. Revocación del Edicto de Nantes. El catolicismo extraeuropeo en el siglo XVII. La Iglesia y la cultura. El esplendor de la Roma barroca. La música sacra del XVII.
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Tema 8: La Iglesia española del Seiscientos. La exaltación del dogma católico. Los debates doctrinales. La fiebre fundacional. La crisis del siglo XVII y los bienes y rentas de la Iglesia española. La contribución de la Iglesia a las cargas de la Monarquía. Iglesia, cultura y espiritualidad. Teología moral y sociedad. La dimensión religiosa de la cultura barroca española. La Iglesia en América.
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Tema 9: La religiosidad entre la Contrarreforma y la Ilustración. La preocupación por la salvación. La práctica religiosa. Actitudes ante la muerte. Predicación y misiones interiores. El mundo de lo prodigioso. Sermones y hagiografías. La religiosidad y las desgracias. La dimensión moral. Las buenas obras: las fundaciones piadosas. Las formas de encuadramiento sociorreligioso. Cofradías y hermandades. Obsesiones y supersticiones.
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Tema 10: La Iglesia en el siglo de la Ilustración. El pontificado en el siglo XVIII. La política religiosa de los monarcas del siglo XVIII. El regalismo. Los concordatos. El caso español. El jansenismo francés. La extinción de la Compañía de Jesús. La Ilustración y la Iglesia: contrastes por países. Rechazo de la vida contemplativa, crítica a la amortización y reformas educativas. El ataque a las formas de piedad tradicional. La cultura y la Iglesia. La música religiosa del barroco al clasicismo. El catolicismo en el mundo extraeuropeo.
7. ACTIVIDADES O BLOQUES DE ACTIVIDAD Y METODOLOGÍA
| Actividad formativa | Metodología | Competencias relacionadas (para títulos anteriores a RD 822/2021) | ECTS | Horas | Ev | Ob | Rec | Descripción * |
| Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL] | Combinación de métodos | 2 | 50 | S | N | S | Tiempo de actividad presencial: el fijado por el calendario oficial académico. Las clases de miércoles y jueves (62,5% del tiempo semanal) tendrán un carácter teórico y se dedicarán a Historia de la Iglesia propiamente dicha. | |
| Enseñanza presencial (Prácticas) [PRESENCIAL] | Combinación de métodos | 0.4 | 10 | S | N | S | La clase de los viernes se dedicará al estudio práctico de los aspectos litúrgicos, culturales, musicales y de mentalidades. | |
| Estudio o preparación de pruebas [AUTÓNOMA] | 3.6 | 90 | S | N | S | |||
| Total: | 6 | 150 | ||||||
| Créditos totales de trabajo presencial: 2.4 | Horas totales de trabajo presencial: 60 | |||||||
| Créditos totales de trabajo autónomo: 3.6 | Horas totales de trabajo autónomo: 90 | |||||||
Ev: Actividad formativa evaluable Ob: Actividad formativa de superación obligatoria Rec: Actividad formativa recuperable
8. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y VALORACIONES
| Valoraciones | |||
| Sistema de evaluación | Estudiante presencial | Estud. semipres. | Descripción |
| Prueba final | 70.00% | 0.00% | Evaluación: Prueba escrita sobre contenidos teóricos y prácticos (100%). |
| Valoración de la participación con aprovechamiento en clase | 30.00% | 0.00% | Asistencia y participación en las clases prácticas de los viernes |
| Total: | 100.00% | 0.00% | |
Criterios de evaluación de la convocatoria ordinaria:
Dominar la materia y expresar los conocimientos de manera correcta.
Particularidades de la convocatoria extraordinaria:
Los mismos que las de la ordinaria.
Particularidades de la convocatoria especial de finalización:
Los mismos que las de la ordinaria
9. SECUENCIA DE TRABAJO, CALENDARIO, HITOS IMPORTANTES E INVERSIÓN TEMPORAL
| No asignables a temas | |
|---|---|
| Horas | Suma horas |
| Tema 1 (de 10): La transición a los tiempos modernos. El fin del conciliarismo y el afianzamiento de la monarquía pontifica. El Papado. El Colegio Cardenalicio. La Curia romana. Gobierno, administración y finanzas. El sentimiento religioso y la ansias de reforma de la Iglesia. Humanismo y Renacimiento. Religión, arte y cultura. Roma en el siglos XV y XVI. | |
|---|---|
| Comentario: Resulta imposible asignar una duración concreta a un tema porque es muy corriente que muchos alumnos no conozcan conceptos básicos de la materia, lo que disloca una explicación. Todo ello sin contar con las perturbaciones propias de la vida académica, huelgas, viajes, simulacros de incendio, o eventos colocados indebidamente en horas de clase. Por todo ello, la secuencia de trabajo tiene que ser muy general y flexible. A lo único que me comprometo es a dar las 60 horas, en el horario asignado o fuera de él. |
| Comentarios generales sobre la planificación: | Las clases de los miércoles y jueves de febrero y marzo serán teóricas y se dedicarán al siglo XVI; las de abril al XVII y las de mayo al XVIII. Las de los viernes tienen un carácter más práctico. |
10. BIBLIOGRAFÍA, RECURSOS