Los que determine la legislación vigente

La asignatura Antropología de la globalización y la diversidad cultural del mundo es una asignatura central en el programa de máster, podríamos decir que es el principal pilar o punto de apoyo sobre el que se erigen el resto de materias o asignaturas, por lo que guarda estrecha relación con todas ellas.   Esta asignatura es fundamental en un mundo que demanda para su completa comprensión enormes dosis de interdisciplinariedad. Especialmente hay que decir que a través de los contenidos de esta asignatura lo que se busca es tanto hacer ver al alumnado la importancia de un enfoque científico interdisciplinar, como de ofrecer a ese mismo alumnado toda una serie de recursos y conocimientos que le permitan poder “comprender” ese cambio que, como dice el sociólogo Zygmunt Bauman, ha hecho que nos demos cuenta del formidable poder de lo que podemos/debemos describir como la esfera de lo desconocido, lo incomprensible, lo inmanejable. Ese cambio fatídico recibe el nombre de “globalización”. Tanto Bauman como otros autores (Ulrich Beck, Arjun Appadurai, Anthony Giddens, etc.) censuran la globalización en su dimensión o halo de negatividad por cuanto contribuye en este sentido a crear un mundo cada vez más estremecido existencialmente, cada vez más desigual, frágil y  vulnerable, en el que todos estamos en peligro y en el que todos somos un potencial peligro para los demás, pues de la confianza que definía las relaciones sociales y humanas antaño hemos transitado a un mundo donde impera la sospecha de todos para con todos, situación que se agrava cuando de individuos de distintas culturas o etnias hablamos, que en un espacio social e histórico como el nuestro concebimos en términos de minorías en la mayoría de las ocasiones en un sentido eminentemente peyorativo, lo que responde a nuestra capacidad, altamente desarrollada, de enjuiciamiento ideológico etnocéntrico. El peligro del estigma y del rechazo social acecha constantemente a las minorías de todo tipo (no sólo de inmigrantes o extranjeros…) que sufren procesos de exclusión y marginación (inmigrantes, refugiados, gitanos, “pobres” del mundo moderno excluidos del mercado de consumo, drogadictos, discapacitados o enfermos mentales…) como ha destacado por ejemplo Erving Goffman en su trabajo Estigma. O como también apunta el antropólogo Arjun Appadurai en su trabajo El rechazo social de las minorías atendiendo especialmente a minorías étnicas. En un mundo negativamente globalizado –la sociedad del riesgo global como la denomina Ulrich Beck– tres son los papeles posibles que representar: el de perpetradores, el de víctimas y el de “daños colaterales”. Y, como dice Zygmunt Bauman, si para el primero de ellos no faltan aspirantes, las filas de los elegidos para interpretar el segundo y el tercero crecen de forma imparable y son, como siempre, representados especialmente, aunque no solo, por aquellos individuos y grupos minoritarios sujetos a un mayor desamparo y vacío social e institucional. Pero, como decimos, no sólo se trata de minorías culturalmente subordinadas y marginadas o excluidas (estigmatizadas como diría E. Goffman), sino que también podemos referirnos como posibles candidatos a cualquiera de esos tres papeles, especialmente de los dos últimos si hablamos de ciudadanos “decentes” “corrientes” o “normales”, a cualquier ciudadano medio de los países que monopolizan el “progreso” (países de Occidente), en tanto también se ha globalizado el terrorismo y el crimen o la delincuencia (que adquieren el adjetivo de globales), lo que ha aumentado insospechadamente nuestros temores, ansiedades e inseguridad, al vernos cada día con mayor claridad como víctimas potenciales, que se suma a la inseguridad que ya de por sí nos reporta un planeta negativamente globalizado que obstaculiza el poder escapar del estado de incertidumbre endémica en el que vivimos (y a la inseguridad y el miedo que éste genera). Es posible que uno pueda hasta cierto punto evitar convertirse en víctima, pero lo que escapa de nuestras manos o trasciende nuestra voluntad es el hecho de poder escapar al destino de convertirnos en “víctimas colaterales”, un término que junto al de daños colaterales surgió con fuerza a partir del 11 de septiembre de 2001 cuando, con el atentado terrorista ocurrido en EEUU, el mundo “cambió”, así como también nuestra manera de concebir la globalización, en tanto tomamos conciencia de nuestra vulnerabilidad global, de que los peligros y amenazas, como decimos, también se han convertido en globales. Ese hecho le dio entidad a la idea, hasta el momento abstracta, de la interdependencia y de la unicidad del planeta en todos los sentidos y en todas sus dimensiones. Ello añade “una dimensión siniestra totalmente nueva al espectro de incertidumbre que se cierne sobre el mundo convertido en una zona fronteriza global. Todos nosotros somos candidatos potenciales para el papel de víctimas colaterales en una guerra que no hemos declarado y para la cual no hemos dado nuestro consentimiento” (Zygmunt Bauman). En un mundo global, donde lo que consideramos malo y terrorífico también se globaliza, lo que considerábamos a priori inconcebible e inimaginable, se ha vuelto brutalmente posible. La desregulación de las fuerzas del mercado y la rendición del Estado ante la globalización “negativa” unilateral (es decir, la globalización del capital, del crimen o el terrorismo, pero no, como dice el sociólogo Z. Bauman, de las instituciones políticas y jurídicas capaces de controlar a los primeros) tiene un precio que tiene que pagarse (a diario)en forma de trastornos y devastación sociales: en forma de una precariedad sin precedentes de los vínculos humanos, en forma de fugacidad de las lealtades comunales y en forma de fragilidad y revocabilidad de los compromisos y las solidaridades. El nuevo individualismo, el debilitamiento de los vínculos humanos y el languidecimiento de la solidaridad están grabados en una de las caras de una moneda cuyo reverso lleva el sello de la Globalización, proceso histórico al que nos aproximaremos es esta asignatura.

Competencias propias de la asignatura
Código	Descripción
CB11	Que los estudiantes sean capaces de diseñar proyectos de investigación social y programas para detectar problemas sociales vinculados a los escenarios de las diversas comunidades.
CB12	Que los estudiantes desarrollen la capacidad para conocer y dominar los instrumentos de la investigación en Antropología, especialmente los vinculados con el análisis cualitativo y el manejo de TIC (Tecnologías de la Información y de la Comunicación).
E01	Conocer los distintos enfoques teóricos en las problemáticas de la antropología aplicada en la diversidad cultural y la globalización en la investigación antropológica.
E03	Aplicar los métodos de investigación propios de las ciencias sociales, en general y de la Antropología en particular.
E04	Conocer las principales fuentes bibliográficas y temáticas relevantes en materia de la Antropología Aplicada.
E05	Manejar las bases de datos con información relevante y en materia de la Antropología Aplicada
E07	Adquirir hábitos metodológicos propios del trabajo científico en el ámbito de la antropología social.
E08	Identificar las prácticas sociales que conculcan los derechos humanos y el principio de igualdad en los procesos de construcción de la diversidad cultural y la globalización.
E09	Identificar los esquemas culturales etnocéntricos en ámbitos como la educación, trabajo, salud, migración, patrimonio cultural, espacios públicos, urbanismo, religión, familia y asociacionismo a efectos de la investigación social.

Resultados de aprendizaje propios de la asignatura
Descripción
Aplicación de los conocimientos disciplinares a la formulación de problemas socialmente significativos.
Aplicación de los diferentes enfoques teóricos a las problemáticas abordadas, analizando sus procesos e identificando las prácticas sociales que reducen los derechos humanos y el principio de igualdad.
Conocimiento de las bases de datos y páginas web con información relevante en materia de Antropología de la Globalización.
Evaluación crítica de los resultados y conocimientos alcanzados en el ámbito, a partir del trabajo individual o del trabajo en equipo.
Construcción de etnografías específicas que los faculten para colaborar con otros profesionales en los procesos de intervención social.
Profundización en el conocimiento de la bibliografía científica existente en el ámbito de la Antropología Aplicada.
Identificación, comprensión y definición de las problemáticas y de los procesos vinculados al ámbito de la Antropología Aplicada y la Globalización.
Utilización correcta de la terminología científica empleada en el ámbito de las diferentes temáticas de la Antropología Social.
Resultados adicionales
No se han establecido.

• Tema 1: La diversidad cultural en clave histórica.
  • Tema 1.1: La diversidad cultural vista desde una perspectiva histórica
  • Tema 1.2: El descubrimiento de América y el debate entre Sepúlveda y las Casas
  • Tema 1.3: Análisis del pensamiento de Montaigne
  • Tema 1.4: El utilitarismo y el hedonismo como solución al relativismo cultural. El caso de David Hume
  • Tema 1.5: Diderot y los mares del Sur
• Tema 2: Los problemas del multiculturalismo en la filosofía actual
  • Tema 2.1: Una perspectiva africana sobre el multiculturalismo: K.A. Appiah
  • Tema 2.2: Razones para la diversidad cultural: B. Parekh
  • Tema 2.3: El multiculturalismo relativista G. Vattimo
  • Tema 2.4: El multiculturalismo de museo
  • Tema 2.5: Multiculturalismo, pobreza en el mundo y derechos humanos: Thomas Pogge
  • Tema 2.6: Cosmopolitismo y democracia: J. Habermas
  • Tema 2.7: Los derechos humanos en otras culturas: B. Parekh
  • Tema 2.8: La evaluación multicultural: cómo una sociedad multicultural debe decidir qué valores y prácticas de culturas minoritarias va a tolerar y dentro de qué limites
• Tema 3: La globalización en clave antropológica u holística.
  • Tema 3.1: El nuevo mundo global a propósito de las teorías de Zygmunt Bauman, Inmanuel Wallerstein, Manuel Castells, De Venanzi, Ulrich Beck, García Canclini, José Carmelo Lisón, Isidoro Moreno, Gilles Lipovetsky, Arjun Appadurai, Edgar Morin y Jonathan Friedman.
  • Tema 3.2: La globalización en la postmodernidad: un nuevo paradigma antropológico cultural difundido a nivel global.
  • Tema 3.3: La globalización y el problema de las minorías. Los procesos de exclusión, marginación y estigmatización en el contexto de una ¿Cultura de residuos¿.La teoría del "pobre culpable".
  • Tema 3.4: La globalización del conflicto, la incertidumbre y la inseguridad en el nuevo orden mundial.
  • Tema 3.5: Globalización, terrorismo y conflicto intercultural.
  • Tema 3.6: -¿Es posible una globalización crítica y constructiva contraria a la vulnerabilidad social y medioambiental de determinados grupos y regiones?
• Tema 4: VALORACIÓN FINAL DE UNA ANTROPOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN Y LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL MUNDO EN EL SIGLO XXI.

Actividad formativa	Metodología	Competencias relacionadas (para títulos anteriores a RD 822/2021)	ECTS	Horas	Ev	Ob	Descripción
Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL]		CB11 CB12 E01 E03 E04 E05 E07 E08 E09	1.2	30	S	N	Impartición por parte de cada profesor de los contenidos de la materia que le compete en relación con el temario propuesto.
Foros y debates en clase [PRESENCIAL]		E08 E09	0.6	15	S	N	Debates en el aula a partir de las actividades/textos propuestos por cada profesor de la asignatura.
Otra actividad presencial [PRESENCIAL]		E03	0.6	15	S	N	Cualquier otra actividad que el profesor plantee en el aula para interaccionar con el alumnado.
Elaboración de informes o trabajos [AUTÓNOMA]		E01 E04 E05 E07	1.4	35	S	N	Elaboración de un trabajo individual que verse sobre las tres partes de la materia. Será recuperable de cara a la convocatoria extraordinario, corriegiendo las partes susceptibles de ello o presentando un nuevo trabajo.
Análisis de artículos y recensión [AUTÓNOMA]		E07	1	25	S	N	Análisis de artículos o documentos en el aula por parte del alumnado.
Otra actividad no presencial [AUTÓNOMA]		E04	1.2	30	S	N	preparación de las actividades de evaluación propuestas.
Total:			6	150
Créditos totales de trabajo presencial: 2.4			Horas totales de trabajo presencial: 60
Créditos totales de trabajo autónomo: 3.6			Horas totales de trabajo autónomo: 90

Ev: Actividad formativa evaluable
Ob: Actividad formativa de superación obligatoria (Será imprescindible su superación tanto en evaluación continua como no continua)

Sistema de evaluación	Evaluacion continua	Evaluación no continua *	Descripción
Elaboración de trabajos teóricos	55.00%	55.00%	Elaboración de un trabajo único que recoja los aspectos impartidos en los tres bloques de la materia. Actividad recuperable
Valoración de la participación con aprovechamiento en clase	20.00%	0.00%	Participación en debates en el aula a partir de los textos entregados por el profesor. Actividad no recuperable.
Otro sistema de evaluación	25.00%	45.00%	Trabajos requeridos por cada profesor de la asignatura para su valoración. Aquellos alumnos que no puedan asistir regularmente a las actividades formativas presenciales (evaluación no continua) tendrán que realizar una reseña de un libro o documento acordado con cada profesor, lo que tendrá un valor de hasta un 45 por ciento que se deberá sumar a la nota obtenida con el trabajo global de la asignatura que tendrá un valor máximo de hasta el 55 por ciento. Actividad recuperable
Total:	100.00%	100.00%

No asignables a temas
Horas	Suma horas
Elaboración de informes o trabajos [AUTÓNOMA][]	35
Análisis de artículos y recensión [AUTÓNOMA][]	25
Otra actividad no presencial [AUTÓNOMA][]	30

Tema 1 (de 4): La diversidad cultural en clave histórica.
Actividades formativas	Horas
Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL][]	15
Foros y debates en clase [PRESENCIAL][]	6
Otra actividad presencial [PRESENCIAL][]	6
Periodo temporal: primera/sexta semana

Tema 2 (de 4): Los problemas del multiculturalismo en la filosofía actual
Actividades formativas	Horas
Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL][]	6
Foros y debates en clase [PRESENCIAL][]	3
Otra actividad presencial [PRESENCIAL][]	3
Periodo temporal: sexta semana/undécima semana

Tema 3 (de 4): La globalización en clave antropológica u holística.
Actividades formativas	Horas
Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL][]	6
Foros y debates en clase [PRESENCIAL][]	3
Otra actividad presencial [PRESENCIAL][]	3
Periodo temporal: semana doce a la semana dieciséis

Tema 4 (de 4): VALORACIÓN FINAL DE UNA ANTROPOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN Y LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL MUNDO EN EL SIGLO XXI.
Actividades formativas	Horas
Enseñanza presencial (Teoría) [PRESENCIAL][]	3
Foros y debates en clase [PRESENCIAL][]	3
Otra actividad presencial [PRESENCIAL][]	3
Periodo temporal: semana diecisiete

Actividad global
Actividades formativas	Suma horas

Autor/es	Título	Libro/Revista	Población	Editorial	ISBN	Año	Descripción	Enlace Web	Catálogo biblioteca
-Barañano, A.; García, J.L; Cátedra, M. y Devillard, M. J. (eds.)	Diccionario de relaciones interculturales. Diversidad y globalización		Madrid	Ediciones de la Universidad Complutense,		2007
-Bauman, Zygmunt,	La globalización. Consecuencias humanas		México	Fondo de Cultura Económica		2001
-Bauman, Zygmunt,	Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias		Barcelona	Ediciones Paidós Ibérica		2005
-De Venanzi, A.:	Globalización y corporación. El orden social en el siglo XXI		Barcelona	Anthropos		2002
-Díaz G. Viana, Luis,	El regreso de los lobos. La respuesta de las culturas populares a la era de la globalización		Madrid	Consejo Superior de Investigaciones Científicas		2003
-Friedman, Jonathan,	Identidad cultural y proceso global		Buenos Aires	Amorrortu editores		1994
-García Canclini, N	Hybrid cultures: Strategies for entering and leaving modernity.		Minneapolis	Univ. of Minnesota Press		1995
-García Canclini, N.	La globalización imaginada		México	Paidós		1999
-Giddens, A.	Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas		Madrid	Taurus		2000
-Höffe, O.	Ciudadano económico, ciudadano del estado, ciudadano del mundo. Ética política en la era de la globalización		Buenos Aires	Editorial Katz		2007
-Inda, Jonathan Xavier, and Renato Rosaldo,	The anthropology of globalization: A reader.		Oxford	Blackwell Publishers		2008
-Kearney, Michael.	¿The local and the global: The anthropology of globalization and transnationalism¿					1995
-Lewellen, Ted C.,	The anthropology of globalization: Cultural anthropology enters the 21st century		Westport, CT	Bergin & Garvey		2002
-Lipovetsky, Gilles y Serroy Jean,	La cultura-mundo. Respuesta a una sociedad desorientada		Barcelona	Anagrama		2010
-Lipovetsky, Gilles,	La era del vacío		Barcelona	Anagrama		2003
-Lisón Arcal, J. C.	La globalización que nos quieres vender. Una visión cultural,		Madrid	Nivola Libros y Ediciones		2003
-Llobera, J. R.:	La identidad de la antropología		Barcelona	Anagrama		1999
-Stiglitz, Joseph E.,	Globalization and its discontents		. New York:	W. W. Norton,		2002
-Stiglitz, Josheph. E.,	El malestar en la globalización		Madrid	Taurus		2002
-Todorov, Tzvetan,	El miedo a los bárbaros: más allá del choque de civilizaciones,		Barcelona	Galaxia Gutemberg, Círculo de Lectores		2008
-Valle de Frutos, Sonia,	¿La antropología: marco referencial para el estudio de las relaciones entre culturas¿,		Madrid	Biblioteca Nueva		2008	pp. 67-124.
APPIAH, K. A.	In My Father's House. Africa in the Philosophy of Culture		Oxford	Oxford University Press		1992
APPIAH, K. A.	Ética de la identidad		Buenos Aires	Katz		2007
Abeles, Marc	Antropología de la globalización		Buenos Aires	Ediciones del Sol		2012
Appadurai, Arjun	Modernity at large: Cultural dimensions of globalization.		Minneapolis	Univ. of Minnesota Press		1996
Appadurai, Arjun	El rechazo de las minorías. Ensayo sobre la geografía de la furia		Barcelona	Tusquets Editores		2007
Barber, Benjamin R.	Jihad vs. McWorld: How globalism and tribalism are reshaping the world.		New York	Random House		1996
Barber, Benjamin R.	Jihad vs. McWorld: How globalism and tribalism are reshaping the world.		New York	Random House		1996
Bauman, Zygmunt	Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores		Barcelona	Paidós		2008
Bauman, Zygmunt,	Mundo consumo. Ética del individuo en la aldea global		Barcelona	Paidós Ibérica		2009
David Hume	Investigación sobre los principios de la moral			Espasa Calpe		1991
De Haro Honrubia, Alejandro	Antropología del conflicto. Reflexiones sobre el nuevo orden global		Toluca (México)	Universidad Autónoma de México	1405-1435	2012	Forma parte del Journal Citation Citation Report; Sociological Abstracts and World Political Science Abstracts del Cambridge Scientifics Abstracts; International Bibliography of the Social Sciences, etc....	http://www.uaemex.mx/webvirtual/wwwconver/htdocs/home.html
De Haro Honrubia, Alejandro	Globaliza¿ción, multiculturalidd e identidad. Algunas reflexiones antropológicas de actualidad		Murcia	Universidad de Murcia	978-84-693-1343-5.	2010	Actas del XLVII Congreso de Filosofía Joven, Murcia 2010
De Haro Honrubia, Alejandro	La globalización y sus parias. A propósito de Zygmunt Bauman		Madrid	Revista editada por la Asociación Internacional de Ciencias Sociales y Trabajo Social	ISSN-e 2386-4915	2014	doi. 10.15257/ehquidad.2014.0008.	http://www.ehquidad.org/revista-ehquidad/es/34-revista/revista-n-2/articulos-ehquidad-n-2/57-la-globalizacion-y-sus-parias-a-proposito-de-zygmunt-bauman
De Haro Honrubia, Alejandro	Progreso y modernidad en un mundo global		Sevilla	Punto Rojo Libros		2012
De Haro Honrubia, Alejandro	Élites y masas. Filosofía y política en la obra de José Ortega y Gasset		Madrid	Biblioteca Nueva		2008
Díaz G. Viana, Luis	El nuevo orden del caos: Consecuencias socioculturales de la globalización		Madrid	Departamento de Antropología de España y América. CSIC		2004
Espinosa Antón, Francisco Javier	La pobreza en el mundo. Los argumentos para defender el peor de los mundos posibles					2016		http://www.praxissociologica.es/images/PDF/2016-20/praxis20-14.pdf
Espinosa Antón, Francisco Javier	Universalismo moral de la Ilustración versus multiculturalismo en las sociedades del siglo XXI					2009		http://revistas.ucm.es/index.php/ASEM/article/view/ASEM0909110219A/15240
HABERMAS, J.	La inclusión del otro		Barcelona	Paidós		1999
LAURSEN, John C. (Ed.):	Religious Toleration: "The Variety of Rites" from Cyrus to Defoe.			St. Matin's Press	0-312-22233-5.	1999
María José Villaverde Rico y Gerardo López Sastre (Eds.)	Civilizados y salvajes. La mirada de los ilustrados sobre el mundo no europeo		Madrid	Centro de Estudios Políticos y Constitucionales	978-84-259-1665-6	2015
Michel de Montaigne	Ensayos		Madrid	Cátedra		1998
Moreno, Isidoro	Globalización, mercado, cultura e identidad		Madrid	UNED		2008	pp. 485-514
Morin, Edgar	¿Hacia el abismo? Globalización en el siglo XXI,		Barcelona	Paidós		2009
Muñoz, Blanca	Medios de comunicación, cultura e ideología en la sociedad globalizada. La cultura global		Madrid	Pearson. Prentice Hall		2005
PAREKH, B.	Rethinking Multiculturalism. Cultural Diversity and Political Theory		Hampshire/New York	Palgrave Macmillan		2006
POGGE, Thomas	La pobreza en el mundo y los derechos humanos		Barcelona	Paidós		2005
Tzvetan Todorov	Nosotros y los otros. Reflexión sobre la diversidad humana		México	Siglo XXI		1991